狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
"寒蛩独罢织，湘雁犹能鸣。月色当窗入，乡心半夜生。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
良农尽蒲苇，厚地积潢污。三光不得照，万物何由苏。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
kuang tong mian fu deng jian che .tai bai yao jiao chui jie shu .xiang gong cong rong lai zhen fu .
yu xian you neng qia .gui men ju bu ping .kong ling qian zai hou .qi chuang wang si ming ..
.han qiong du ba zhi .xiang yan you neng ming .yue se dang chuang ru .xiang xin ban ye sheng .
tong tuo mo shang ying feng zao .he nan da jun pin chu nan .zhi de chi tang shi bu kan .
.zhou yuan xiong wu yi .nian gao jian yi shuai .xing qing feng jiu zai .jin li shang lou zhi .
.yin you juan yong ye .ling wu lin jiang jin .yuan ming shao yi shu .deng shi yu qing lun .
yi jia xiang song ru nan shan .mai lai shi nv jiao ren jia .ci de chao yi zai qie xian .
liang nong jin pu wei .hou di ji huang wu .san guang bu de zhao .wan wu he you su .
xie li xuan ti wu luo huang .pu yi lou shang fu xiang qun .cheng lu tai qian zhuan xian zhang .
.zhong xuan ling qi she .jie shu jie shao nian .pi ma huang he an .she diao qing shuang tian .
.huang qi qi wu .yu yin yu huai .ji jin nai che .huan cai ju lai .
shen si ba guan qu .bi ming yi song qiu .kong huai yan neng guo .dan jian sui yi qiu .
qi tie li zhen xian .fei du xue cai feng .shou chi wei ran cai .xiu wei bai fu rong .
译文
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
心里不安，多次地探问夜漏几何？
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我就像垂下翅(chi)膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。
注释
1.长（zhǎng）：生长。
③殆：危险。
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻：副词，随即，不久。去：离开
③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。
3、未穷：未尽，无穷无尽。
⑺坐看：空看、徒欢。
⑵沔（miǎn）东：唐、宋州名，今湖北汉阳（属武汉市），姜夔早岁流寓此地。丁未元日：孝宗淳熙十四年（1187年）元旦。
（44）绛树（jiàng shù）：汉末著名舞妓。这里二人皆指陈圆圆。
②文章：泛言文学。
不久，仇鸾的罪行暴露被杀，杨继盛被调回了北京。这次严嵩想用提拔的手段拉拢他，提升杨继盛为兵部武选司员外郎。兵部相当于今天的国防部，武选司是兵部第一司，是负责管理军官选拔、升调、世袭、功赏等人事事务的机构。而员外郎是一个从五品官员，是个中级官员。
刘沧 刘沧（约公元八六七年前后在世），字蕴灵，汶阳（今山东宁阳）人。生卒年均不详，比杜牧、许浑年辈略晚，约唐懿宗咸通中前后在世。体貌魁梧，尚气节，善饮酒，好谈古今，令人终日倾听不倦。公元854年（大中八年），刘沧与李频同榜登进士第。调华原尉，迁龙门令。沧着有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。 刘沧为公元854年（宣宗大中八年）进士。据 《唐才子传》，刘沧屡举进士不第，得第时已白发苍苍。
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。"
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。
"舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
"圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。
以我残杪身，清峭养高闲。求闲未得闲，众诮瞋bF々。"
期当作说霖，天下同滂沱。"
谪谴甘自守，滞留愧难任。投章类缟带，伫答逾兼金。"
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
襄阳风景由来好，重与江山作主人。"
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
伤根柏不死，千丈日以至。马悲罢还乐，振迅矜鞍辔。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
金汤千里国，车骑万方人。此处云霄近，凭高愿致身。"
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
兵书封锦字，手诏满香筒。今日身憔悴，犹夸定远功。"
愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。"
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
"上山采樵选枯树，深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林，
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
"今日油幢引，他年黄纸追。同为三楚客，独有九霄期。
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
城中百万家，冤哀杂丝管。草没奉诚园，轩车昔曾满。
"洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优，咄哉识路行勿休，
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
"飞泉天台状，峭石蓬莱姿。潺湲与青翠，咫尺当幽奇。
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
所叹谬游东阁下，看君无计出恓惶。"
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
艳彩凝还泛，清香绝复寻。光华童子佩，柔软美人心。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
"春色华阳国，秦人此别离。驿楼横水影，乡路入花枝。
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
相欢谁是游冶郎，蚕休不得岐路旁。"
"斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，